Formación

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PERSONAS ASOCIADAS
Padre Michel Lagrois, cfs

 

15.01.2025

“La esperanza, una pequeña virtud cotidiana”,

Nuestra mente está atormentada por todo lo que sucede a nuestro alrededor: guerras interminables, plagas, cataclismos, etc. El ritmo de la vida ya no tiene ningún significado; Todos corren, les falta tiempo y energía. Tenemos dificultades para adaptarnos a transformaciones de todo tipo, que son demasiado rápidas para la mayoría de nosotros. En la Iglesia, fusiones de parroquias, menos sacerdotes, que ya no son suficientes para la tarea; Los voluntarios se están quedando sin fuerza, los recursos financieros están disminuyendo. ¿Cuándo recuperaremos el equilibrio y la seguridad? ¿Quién puede ayudarnos a renovar nuestras fuerzas para ayudarnos a adaptarnos para seguir viviendo a pesar de estos rápidos cambios?

Para nosotros los cristianos, tenemos la suerte de ver un rayo de esperanza al final del túnel. El Papa Francisco ha declarado 2025 Año Jubilar con el tema “Peregrinos de la esperanza”. Al hacer el anuncio, declaró:

“No hay un solo país que no se haya sentido afectado por la repentina epidemia que, además de haber tocado el drama de la muerte en la soledad, la incertidumbre y la provisionalidad de la existencia, ha cambiado nuestro modo de vida. Todos hemos visto limitadas ciertas libertades y la pandemia, además de sufrimiento, ha despertado en ocasiones en nuestras mentes dudas, miedos, consternaciones... Debemos mantener encendida la llama de la esperanza que nos ha sido dada, y hacer todo lo posible para que que todos encuentren la fuerza y ​​la seguridad para mirar al futuro con una mente abierta, un corazón confiado y una inteligencia lúcida” (carta del Papa Francisco para el jubileo de 2025).

Puede parecer extraño encontrar esperanza entre las pequeñas virtudes de la vida cotidiana. ¿Se ha extraviado la segunda de las tres virtudes teologales con sus hermanas pequeñas? Sí, la esperanza es una virtud muy grande, porque su objeto es Dios mismo, poseído eternamente en el cielo. Pero esta virtud sobrenatural se expresa a lo largo de la vida en numerosos actos de confianza en Dios. Charles Péguy describió la esperanza como una pequeña virtud que nos da los buenos días cada mañana.

La esperanza no es una previsión, un pronóstico, un cálculo de probabilidades. Esperar en el sentido cristiano del término no es estar seguro del mañana, es tener confianza hoy, confianza en Dios que dirige los acontecimientos de nuestra vida y que nos ama. La esperanza concierne al futuro, pero está enteramente en el presente. Como nos recuerda el Evangelio, Dios no habría llamado a los hombres a la vida si no les hubiera provisto de medios de subsistencia: “Así que no os preocupéis ni digáis: ¿qué comeremos? ¿Qué beberemos? ¿Con qué estaremos vestidos? Todas estas cosas buscan los paganos. Tu Padre Celestial sabe que lo necesitas. Buscad primero el reino de Dios y lo demás os será añadido. Así que no te preocupes por el mañana; porque el mañana vendrá solo” (Mateo 6, 31-34).

 

Debemos seguir ardiendo la llama de la esperanza que se nos ha dado.

 

No te preocupes por el mañana. No preocuparse por el mañana sino preocuparse por el hoy, esa es la gran sabiduría de la virtud de la esperanza. De hecho, la esperanza no se basa en asegurar el mañana. Por otro lado, proporciona paz en la inseguridad actual. Nos permite no centrarnos en el mañana, sino permanecer centrados en el hoy y cumplir con calma nuestro deber estatal. Gracias a ella, el futuro está confiado a Dios. Nuestra seguridad reside en la certeza de que Dios nos ama. Es en él que esperamos. La esperanza y la confianza en Dios alivian la preocupación por el mañana, siempre dañina y desmoralizadora. De hecho, la aprehensión anticipa y aumenta las dificultades pero no las elimina. La virtud de la esperanza nos libra de todos los miedos y nos hace capaces de toda audacia. Vivamos cada día con esperanza, repitiendo el viejo refrán que es a la vez prueba de valentía y también oración: ¡a la gracia de Dios!

 

15.10.2024

Esperar

Nuestro Santo Padre el Papa Francisco inaugurará el Año Santo el 8 de diciembre, que tendrá como tema: “Peregrinos de la Esperanza”. Por eso me gustaría compartir con ustedes esta palabra esperanza. En estos tiempos realmente necesitamos escuchar acerca de la esperanza cristiana, una de las tres virtudes teologales. Comencemos leyendo las definiciones de las virtudes teologales y la esperanza que se encuentran en el Catecismo de la Iglesia Católica, en los números 1813 y 1817 respectivamente:

 

Las virtudes teologales sustentan, animan y caracterizan la acción moral del cristiano. Son infundidos por Dios en las almas de los fieles para permitirles actuar como sus hijos y merecer la vida eterna. Son la garantía de la presencia y acción del Espíritu Santo en las facultades del ser humano. Hay tres virtudes teologales: fe, esperanza y caridad.

La esperanza es la virtud teologal por la cual deseamos el Reino de los Cielos y la vida eterna como nuestra felicidad, poniendo nuestra confianza en las promesas de Cristo y apoyándonos, no en nuestras fuerzas, sino en la ayuda de la gracia de Dios. “Mantengamos firme la confesión de la esperanza, porque fiel es el que prometió” (Hebreos 10, 23). “Él ha derramado sobre nosotros este Espíritu en abundancia por medio de Jesucristo nuestro Salvador, para que, justificados por la gracia de Cristo, obtengamos en la esperanza la herencia de la vida eterna” (Tito 3-6 7-).

Y cuando llega la tarde, con mis alegrías, mis fatigas y mis penas, llevo al Señor el pesar de mis faltas y la esperanza de una nueva mañana.

Tú eres Señor, la esperanza que surge. Suaviza mis penas, trae consuelo a los heridos de la vida; los que sufren en el alma o en el cuerpo.

Ábrenos los amplios horizontes del amor fraternal para que todos aquellos que se crucen en nuestro camino encuentren esperanza, luz y paz.

Que nuestra fe, radiante de esperanza y de amor, conduzca a la verdad a quienes dudan y haga volver al Señor a quienes se han extraviado de él.

Que mi vida unida a la de Jesús se convierta en acción de gracias a ti, muy buen Padre, y obtenga la salvación para mis hermanos que, como yo, ponen su esperanza en tu infinita misericordia.

Señor creo, amo y espero, tú eres mi Dios, tú eres mi Padre.

 

20.08.2024

El Papa Francisco y los ancianos

Recientemente leí hermosos textos del Papa Francisco durante reuniones con los mayores. Sus palabras durante sus visitas a los ancianos son verdaderos tesoros de sabiduría. Esto me inspiró a compartirlos con ustedes hoy.

En primer lugar, les cuento un hecho ocurrido durante un retiro anual dirigido a una comunidad de hermanos mayores. El predicador, de edad respetable, dijo a la asamblea: “Ustedes y yo somos jóvenes avanzados. » Estas palabras hicieron sonreír a los participantes del retiro, pero fueron bien recibidas, demostrando que podemos ser jóvenes de corazón y de espíritu sea cual sea nuestra edad.

La raíz de la civilización es la comunidad. Aquí es donde comienza nuestra historia. La comunidad está unida por un deber común, una tarea a compartir, un pacto. ¿Y qué es este pacto? Se puede resumir en una frase: cuidar la vida. No hay misión más noble, más humilde, más necesaria, más creativa o más actual que ésta, como enseña proféticamente el Papa Francisco. Por eso el Papa insiste en la urgencia de relanzar hoy una alianza entre generaciones que, en lugar de ignorarse, temerse o rechazarse, deben emprender el camino del reconocimiento mutuo, de la escucha y del compartir. Así, afirma: “El futuro de un pueblo pasa necesariamente por el diálogo y el encuentro entre mayores y jóvenes para la construcción de una sociedad más justa. »

 

Un día, la superiora de un monasterio de hermanas ancianas de clausura (que nunca salen de su convento), tuvo la idea de invitar a unas cuantas jóvenes a pasar un día conviviendo con las monjas y compartiendo sus diferentes tareas y oraciones. La experiencia resultó muy positiva y se repitió. Ese día, la presencia de jóvenes entre ellos fue un verdadero estímulo para todas las monjas de la comunidad. Este es un gesto concreto para realizar el pensamiento del Papa en el párrafo anterior, porque realmente hubo intercambio y escucha por ambas partes en el monasterio, y esto fue un gran consuelo para todos. ¿No es esto lo que podríamos llamar una alianza entre generaciones?

En los discursos del Papa se destacan y proponen como puntos de reflexión varias cuestiones que la Iglesia y la sociedad en su conjunto están llamadas a madurar e integrar. Una es la forma en que se interpreta la vejez en una era rica en recursos y ambiciones, pero pobre en humanidad.

En nuestro tiempo, con el aumento de la esperanza de vida, las personas mayores se han convertido, como nunca antes, en la base de la pirámide de edad. Por otro lado, la sociedad carece de una integración real de las personas mayores; Como nos recuerda el Papa, a menudo son marginados, excluidos, encerrados en instituciones con condiciones de vida inhumanas, considerados inútiles en una sociedad que tiende a reconocer a las personas a través de la producción y el consumo como valores exclusivos.

Veamos ahora qué recomienda el padre Prévost a sus religiosos, cómo comportarse con los sacerdotes ancianos. En las constituciones de la Fraternidad Sacerdotal encontramos, en el número 68: “Cerca de los sacerdotes enfermos y ancianos, nuestros religiosos, renunciando a sí mismos, harán todo por todos, se pondrán a su alcance, les harán compañía, les consolarán, los distraerá, se esforzará en aliviar sus males y aceptará de antemano todo lo que tal apostolado pueda implicar en términos de fatiga, molestia, dolor y sacrificio. » Lo que nuestros religiosos logran con los sacerdotes, todos y cada uno de nosotros podemos hacerlo con los mayores que nos rodean.

 

15.05.2024

El amor fraternal

La televisión nos dice mucho sobre el amor: el amor está en el prado, si nos amamos... Cuando Jesús nos habla de amor, no hablamos de este amor, sino del amor fraternal, es decir, del amor que debemos tener unos por otros y principalmente amor hacia el prójimo. Su gran mandamiento, el primero que nos dejó Jesús, el más importante aquí: Amar a Dios con toda tu alma, y ​​el segundo que es semejante a él, amar a tu prójimo como a ti mismo.

San Pablo nos ayuda a comprender este mandamiento del amor en su epístola a los Romanos: “No debáis a nadie otra deuda que la de amor mutuo. Porque el que ama a los demás ha cumplido plenamente la Ley. La Ley dice: No cometerás adulterio, ni robarás, ni matarás, ni codiciarás. Estos mandamientos y otros se resumen en esta palabra: amarás a tu prójimo como a ti mismo. Por tanto el pleno cumplimiento de la Ley es amor. » (Romanos 13, 8-10)

Nuestra comunidad humana no está exenta de experimentar, en ocasiones, tensiones, traiciones y otros conflictos. La calumnia, el chisme, el rechazo, los celos todavía se encuentran hoy. Las palabras de Jesús en la lectura del Evangelio nos invitan a superar estas situaciones difíciles en espíritu de fraternidad.

Como discípulos de Jesús, buscamos tejer lazos de hermandad más allá del conflicto. Reconocámoslas e imploremos a su Espíritu que nos ayude a resolverlas con ternura y firmeza. Este Espíritu nos dará la fuerza para dejar de lado estas tensiones entre nosotros, dando paso a la justicia y la bondad. Seamos más cuidadosos en construir la comunión fraterna a través de nuestras palabras y acciones.

En el Evangelio de San Mateo, Jesús nos invita a orar juntos para estar en oración entre hermanos y hermanas: “Y asimismo, en verdad os digo, si dos de vosotros en la tierra se ponen de acuerdo para pedir algo, lo recibirán de mi Padre en el cielo. De hecho, cuando dos o tres están reunidos en mi nombre, yo estoy allí, en medio de ellos. »

“El Espíritu Santo es el artífice de la comunión, es el artista de la reconciliación que sabe eliminar las barreras entre judíos y griegos, entre esclavos y libres, para convertirlos en un solo cuerpo. Construye la comunidad de creyentes armonizando la unidad del cuerpo y la multiplicidad de los miembros. Él hace crecer a la Iglesia ayudándola a ir más allá de los límites humanos, del pecado y de todo escándalo” (Papa Francisco, 19 de junio de 2019).

El padre Prévost quiso que sus religiosos practicaran el gran mandamiento del amor que Jesús nos dejó al darles como lema: que la caridad fraterna permanezca entre vosotros. Este lema está escrito en el crucifijo de profesión religiosa que cada hermano recibe el día de su compromiso con la Congregación. De este modo los religiosos están unidos y practican la caridad entre ellos y luego hacia los sacerdotes a quienes acogen en sus casas.

Adquiramos la buena costumbre de tender cada día una mano fraternal y un saludo alegre a las personas que viven cerca de nosotros.

Oremos por comprensión, armonía y acercamiento fraterno dentro de nuestra parroquia o comunidades religiosas, o cualquier otro grupo unido para cumplir la misma misión dentro de la Iglesia.

 

 

15.03.2024

palabras de esperanza

En el sentido cristiano, la esperanza es la actitud que nos lleva a confiar en la ayuda divina para alcanzar la felicidad eterna. En otras palabras, es confiar en Dios, que nos da los medios para unirnos a él (cf. Catecismo de la Iglesia Católica).

    1. La esperanza cristiana se basa en la fe, uno de cuyos aspectos es la confianza en Dios. Esta dimensión de confianza da a la esperanza del padre Prévost sus características de firmeza y resistencia. En las circunstancias más difíciles de su vida, esperó contra toda esperanza y así mantuvo y suscitó el coraje que lo rodeaba. (Charles Garceau, cfs)
    2. Tres deseos animan la esperanza del padre Prévost que son: el deseo de santidad, el deseo de estar unido a Jesús y el deseo del cielo. (Claude Auger)

Habiendo notado estos pocos aspectos de la esperanza en el padre Prévost, consideremos la esperanza en la celebración eucarística (la Misa). Durante nuestras Eucaristías, hablamos de esperanza mientras oramos por nuestros hermanos y hermanas fallecidos. En la oración eucarística número 2 leemos: “Acordaos también de nuestros hermanos y hermanas que durmieron en esperar de tu resurrección, y recuerda también en tu misericordia a todos los difuntos; dales la bienvenida a la luz de tu rostro. »

En la oración eucarística número 3: “Por nuestros hermanos y hermanas difuntos, y por todos aquellos que dejaron este mundo y encontraron la gracia antes que ti, te rogamos: en tu bondad, acógelos en tu Reino, donde nosotros esperar para ser llenos de tu gloria, todos juntos y por la eternidad, por Cristo, Señor nuestro, por quien das al mundo toda gracia y todo bien. »

Aquí hay algunos pensamientos de esperanza del Papa Francisco:

    1. La gentileza se manifiesta en momentos de conflicto, se ve en la forma en que reaccionamos ante una situación hostil. Las personas amables son misericordiosas, fraternales, confiadas y personas que tienen esperar.
    2. ¿Debería releerse la maravillosa profecía del libro de Joel como una brújula de esperar : “Derramaré mi Espíritu sobre toda criatura carnal, vuestros hijos y vuestras hijas profetizarán, a vuestros mayores se les enseñarán sueños y a vuestros jóvenes se les enseñarán visiones. »
    3. Que estos pocos pensamientos de esperanza nos fortalezcan en este tiempo que vivimos. En un mundo en continuo cambio, seamos testigos de la esperanza: que Jesús nos ayude, él camina con nosotros por el camino de la vida, porque ha prometido estar con nosotros hasta el fin del mundo.

La esperanza es confiar en Dios.

 

15.03.2024

El Sínodo y nosotros

El Papa invitó a toda la Iglesia a un sínodo bajo el tema “Por una Iglesia sinodal: comunión, participación y misión”. La celebración de la primera sesión, en octubre de 2023, constituyó un paso fundamental. Para entender las cuestiones, aquí hay algunas declaraciones del Papa sobre la sinodalidad:

    1. El tema de la sinodalidad no es una moda, un eslogan o un término nuevo. No, la sinodalidad expresa la naturaleza de la Iglesia, su forma, su estilo, su misión (Roma, 18 de octubre de 2021);
    2. Lo que el Señor nos pide está ya contenido en una sola palabra “sínodo”: caminar juntos, laicos, pastores, obispo de Roma. Es un concepto fácil de expresar, pero no fácil de poner en práctica;
    3. Una Iglesia sinodal es una Iglesia de la escucha, con la conciencia de que escuchar es más que oír. Es una escucha recíproca en la que todos tienen algo que aprender;
    4. El pueblo fiel, el colegio episcopal, el obispo de Roma, cada uno escuchando a los demás; y todos escuchando al Espíritu, “el Espíritu de verdad”, para saber lo que dice a las Iglesias;
    5. Esta no es una investigación; se trata de escuchar al Espíritu Santo, como encontramos en el libro del Apocalipsis: “El que tiene oído, oiga lo que el Espíritu dice a las iglesias”.

Esta asamblea del sínodo de los obispos, la decimosexta desde la creación de esta institución en 1965, es muy diferente de las que la precedieron: además de los obispos delegados, numerosos religiosos y religiosas, hombres y mujeres, pudieron no sólo participar pero votar; una mujer fue nombrada vicepresidenta de la asamblea.

Después de un mes de trabajo, los miembros del sínodo votaron un informe resumido que debería guiar a la Iglesia católica hasta la próxima y última sesión del sínodo, en octubre de 2024. El texto propone hacer a la Iglesia más participativa y avanza propuestas concretas sobre temas candentes de actualidad.

Logotipo del Sínodo de los Obispos 2021-2024.

Todos los textos fueron votados por la mayoría de los miembros presentes, incluidos laicos, hombres y mujeres. Entre los temas tratados: el lugar de la mujer y la cuestión abierta del diaconado femenino; una apertura para permitir a los laicos predicar, tarea hasta ahora reservada a los ministros ordenados, y para confiar un nuevo ministerio a los matrimonios, para sostener la vida familiar y las personas que se preparan al sacramento del matrimonio; ministerio escuchando a personas que se sienten excluidas de la Iglesia; concilios episcopales obligatorios y cierto control por parte de los obispos; una revisión de los criterios de selección de candidatos al episcopado, equilibrando la autoridad del nuncio apostólico y la participación de la conferencia episcopal, incluida una consulta a los fieles; una recomendación a las comunidades cristianas para que sostengan a los sacerdotes y diáconos, a veces sujetos a soledad y aislamiento, mediante la oración, la amistad y la colaboración; el deseo de hacer que la Eucaristía sea comprensible para las culturas locales; y un estudio sobre la posibilidad de una fecha común de Pascua y un sínodo ecuménico sobre la misión. ¡Un programa completo!

De cara a la segunda sesión prevista para octubre de 2024, es necesario un discernimiento comunitario sobre cuestiones doctrinales, pastorales y éticas controvertidas, sostenido por la oración de toda la Iglesia: “Señor, tú que guías y proteges a tu Iglesia, te rogamos: difunde entre tus siervos un espíritu de comprensión, de verdad y de paz; déjales discernir con todo su corazón lo que te agrada y, habiéndolo reconocido, aferrarse a ello con todas sus fuerzas. »

 

Ante todo, tened caridad, que es el vínculo más perfecto.
Y que la paz de Cristo reine en vuestros corazones.

Colosenses 3:14-15